این نوشته مجموعه‌ای از جملات مستقیم و تأمل‌برانگیز را گردآوری می‌کند که برای تحریک استدلال انتقادی و به چالش کشیدن ایده‌هایی که بدون تحلیل پذیرفته شده‌اند طراحی شده‌اند. در طول تاریخ، قدرت‌های مختلف کوشیده‌اند مردمان را در نادانی نگه دارند و تکرار دگم‌ها را به جای اندیشه مستقل ترویج کنند. هدف این جملات، بیدار کردن … Sigue leyendo گسستن زنجیرهای دگمِ مستبد: جملاتی برای بیدار کردن استدلال انتقادی: نیروهایی وجود دارند که به مردمان نادان و/یا جاهل علاقه‌مندند؛ هدف من بیدار کردن اندیشه کسانی است که در برابر آنچه بر آنان تأثیر می‌گذارد نادان نیستند. →

Bu yazı, eleştirel akıl yürütmeyi teşvik etmek ve analiz edilmeden kabul edilen fikirleri sorgulamak amacıyla hazırlanmış doğrudan ve düşündürücü ifadeleri bir araya getirir. Tarih boyunca çeşitli güçler, halkları cehalet içinde tutmaya çalışmış, bağımsız düşünce yerine dogmaların tekrarını teşvik etmiştir. Bu ifadelerin amacı, hayatlarını, kararlarını ve geleceklerini etkileyen şeyleri incelemeye istekli olanların düşünmesini uyandırmaktır. Sonuçta bir … Sigue leyendo Tiranın dogmasının zincirlerini kırmak: eleştirel akıl yürütmeyi uyandırmak için ifadeler: aptal ve/veya cahil halklarla ilgilenen güçler vardır; amacım, kendilerini etkileyen bir durum karşısında aptal olmayanların düşüncesini uyandırmaktır. →

이 글은 비판적 사고를 자극하고, 분석 없이 받아들여진 생각들을 의문에 부치기 위해 만들어진 직접적이고 성찰적인 문장들을 모은 것이다. 역사 전반에 걸쳐 여러 세력은 민중을 무지 속에 머물게 하려 했으며, 독립적인 사고 대신 교리의 반복을 장려해 왔다. 이러한 문장들의 목적은 자신의 삶과 결정, 그리고 미래에 영향을 미치는 것들을 기꺼이 검토하려는 사람들의 성찰을 깨우는 데 있다. 결국 … Sigue leyendo 폭군의 교리의 사슬을 끊다: 비판적 사고를 깨우기 위한 문장들: 어리석고 그리고/또는 무지한 민중을 원하는 세력들이 존재한다; 나의 의도는 자신들에게 영향을 미치는 일 앞에서도 어리석지 않은 사람들의 사고를 깨우는 것이다. →

この投稿は、批判的思考を刺激し、分析なしに受け入れられてきた考えを問い直すために作られた、直接的で熟考を促す言葉をまとめたものである。歴史を通じて、さまざまな権力は、人々を無知のままに保とうとし、独立した思考の代わりに教条の反復を促してきた。これらの言葉の目的は、人々の人生、決断、そして未来に影響を与える事柄を進んで検討しようとする人々の熟考を呼び覚ますことである。結局のところ、詐欺師が最も望むのは、自らの約束に対する盲目的な信頼であり、厳密な分析や疑問なしに受け入れられることである。 472 どれほど賢明で正しいメッセージであっても、すべての人に好かれることはない。だからこそローマはそれを迫害したのではないか？それでも、同じメッセージがローマにとって不快でなくなり、ついにはその公式宗教になったと信じる人々がいる。まるでローマが変わったかのように…。もし変わっていないのなら、ローマが広めたのは中傷者の言葉、サタンの言葉であり、神の言葉は決してローマを喜ばせなかったのだ。471 偽りの天使ミカエルの翼を取り去れば、剣を手にしたローマの軍団兵が見えるだろう。「保護が欲しければ、私の像の前でひざまずいて祈れ。我々の権威に服従せよ」（ローマ13:1）、「我々が行う悪に抵抗するな」（マタイ5:39）、「我々があなたのものを奪っても、返還を要求するな」（ルカ6:30）。本当にそれをイエスが言ったと信じるのか。それとも、彼を十字架につけ、その後で偽証した帝国なのか。470 ゼウス（サタン）の言葉：「私を崇拝していた者たちは豚肉を食べていた（マカバイ記二 6章、マカバイ記二 2:7）；これは変えてはならない……私は自分のしもべたちに命じ、イエスとその者たちが、豚肉を食べてももはや人を汚さないと言ったのだと語らせる（マタイ 15:11、ルカ 10:9、テモテへの第一の手紙 4:1–5）。そして、彼が私に似た姿をしていたと言わせる。こうして私のしもべたちは私の像を拝み続けるだろう。なぜなら、私の者たちは、彼の者たちが彼を礼拝するよう求めたのだと言うからである（ヘブライ 1:6、テサロニケへの第二の手紙 2:3）。彼は律法と預言者を成就するために来た（マタイ 5:17–18）。しかし私は、律法と預言者を廃し、彼らの神ヤハウェを簒奪するために来た（申命記 4:3–8、詩編 97:1–7、出エジプト記 20:3–5）。私は以前にも彼の使者たちに敵対した（ダニエル 10:20）。正義と真理があったところに（申命記 19:21、ダニエル 12:10）、私は自分のしもべたちと共に不処罰と偽りを据えた（創世記 4:15、エゼキエル 33:18–19）；これも変えてはならない。」469 ローマはユピテルの祭壇を破壊しなかった。ただ銘板の名前を変えただけだ。像への跪拝と仲介者への祈りを要求する体系は一神信仰ではない。それは新しい行政的仮面をかぶったローマ的多神信仰である。468 ユピテル（サタン）の言葉：『真理はあなたがたを自由にする……』（一人の男がその足元にひれ伏す）。『これらすべてを与えよう。ひれ伏して私を拝んだからだ。』そしてローマの迫害者たちを責める：『たった一人の奴隷だけが嘘に落ちたのか。世に出て、拒む者たちを地獄で脅せ。そうすれば彼らは来る。お前たちの足元へ、私の像の前へ。なぜなら私はお前たちの中におり、お前たちは私の中にいるからだ。』467 モーセは言った：『どんな形の像にも、私の神を敬う手段としてひれ伏してはならない……他の神々も、他の救い主も拝んではならない……』 十字の民の指導者は言った：『私たちは十字架を礼拝しない。ただ敬っているだけだ。』 他の指導者たちはこう付け加えた：『あの男を神とはしていない。ただ唯一の主、救い主として受け入れているだけだ。』 壁の民の指導者は言った：『私たちは壁を礼拝しない。ただ敬っているだけだ。』 立方体の民の指導者は答えた：『私たちは立方体を礼拝しない。それはただの方向だ。』 『なんて簡単なんだ……私は彫られた動物の民の指導者になろう』とアロンは思った。『これは私にも当てはまる。私は神だけを礼拝する。この金の子牛はただ私のやり方なのだ。』466 「サタン（ゼウス）の言葉：『すべての罪と冒涜は人に赦されるが、私の教えを悪く言うことだけは赦されない。好きなことをせよ。お前たちが私を唯一の主・救い主として否定せず、'目には目を忘れよ'という神聖さを疑わない限り、私はお前たちを正当化する。こうして悪人は報いを恐れず生き続け、私の言葉とお前たちの非合理的服従に守られ、私の無言で耳の聞こえぬ像の前にひれ伏し、従うのだ。かつて私がガニメデをさらい、私の給仕の侍者にした時のように。』」465 許されざる罪の教義は、宗教的専制の道具である。それは正義を迫害した権力から生まれ、ローマの公会議によって定められた。その目的は決して正義を守ることではなく、それを考案した機関を守ることにあった。疑念を非難し、残虐行為を許すことは、犯罪帝国の明白な特徴である。464 ‘正義を迫害された者によって作られた「許されざる罪」は、教義を守るための盾である。彼らは罪を許すが、その中の疑念を非難する。正義を迫害した後に、正義の者が説いたテキストを定義する権利を自らに与えた帝国の言葉を疑わないわけがない。彼らの優先事項は正義ではなく、盲目的な信仰による盲目的な服従である。’463 イエスを迫害した同じ人々が何が「啓示されたか」を決めたのに、唯一許されない罪が彼らの文章を疑うことだけだというのは奇妙ではありませんか？神の正義は決して疑いを犯罪の上に置きません。それは邪悪な帝国が行うことであり、神に仕える聖人ではありません。462 偽預言者の偶像が血の涙を流すとき、それは募金箱が空で、より多くの供え物が必要であることを示す印です。金銭を要求しながら、彼はメッセージを歪め続けます：'神はすべてを赦す、無実の血を流す者さえも。しかし私の言葉に疑問を持つ勇気があれば、決して赦されない。'461 彼らにとって赦されない罪は、子どもへの暴行ではなく、聖書への疑いである（マルコ3:29）。彼らは無垢な身体の尊厳より、自分たちの経典の信頼性を優先する。覚えておきなさい：ローマはまず多くの無実の人々を殺し、その後彼らの犠牲者とそのメッセージの代弁者を装った。しかしそれらを明らかに歪めた。なぜなら、本当に聖霊から出たものは不正を糾弾し、それを弁護せず、まして帝国の嘘を暴く者の一貫性を責めたりはしないからだ。460 論理は単純だ。偶像は利益も害も与える力を持たない、心理的支配の道具である。その役割は服従の焦点となることだ。ひざまずく者は権威の投影にひざまずき、偽預言者（欺き盗む唯一の者）がその服従を利用して支配と利益を得る。459 宗教的偶像崇拝システムの頂点は狂信者を恐れない。恐れるのは一貫した者だ。だから論理を病理化し、矛盾を聖化しようとする。458 像が偽りの血の涙を流すのは、偽預言者がより多くの献げ物を求めているからだ。不正に真の血を流す者たちに言い続けるために: '神は皆を愛している、すべての罪は赦される、ただし我々の教えを悪く言ったり、聖なる書に偽りがあると言うことだけは許されない。'457 偽預言者が誰かを偶像――像、像姿、または画像――の前にひれ伏させるとき、彼はその者の意志を奪い、支配する。偶像は偽預言者の影であり、影にひれ伏す者は、それを投じる者にひれ伏すのである。456 私を狂っていると言った者たちは、耳の聞こえない偶像への祈りや矛盾した教義を受け入れることを正常化している者たちである。彼らの中傷は不整合であり、敗北の告白である。本当の狂気は矛盾を擁護すること、真の正気はそれを暴くことだ。455 影の中で蛇が身を潜めるように、偽りの預言者は像の前にひれ伏させる。しかし像そのものは金を求めず、あなたの屈辱を糧としない。偶像は餌にすぎない。あなたが石や木や石膏にひざまずく間に、預言者はあなたの意志を奪い、不正な利益を貪る。454 偽りの預言者が人を偶像 —像や人形、画像— の前にひざまずかせるとき、その人の心理を支配し、自分の権威を認めさせる。偶像は投影として機能し、それにひざまずく者は、偶像を支配の道具として使う偽りの預言者にひざまずいているのである。453 偽りの預言者が誰かを自分の偶像にひざまずかせるとき――それが像でも、彫像でも、絵でも――彼はその人を支配し、自分の権威を認めさせる。実際には、その人は偶像に投影された偽りの預言者そのものにひざまずいている。452 矛盾や無言の偶像、矛盾した教義を擁護する者たちは、自らを『正気』と名乗る。だが、一貫性と正義、そして偶像崇拝を拒む者は『狂っている』と扱われる。451 偽りの預言者は、思考せずに拍手する信者の愚かさに依存して生きる。しかし正しい者は、たとえ子供時代や無知のうちに他者がするのを見て拍手しても、成長するにつれてますます疑い始める。真実をより深く知ると、完全に拍手をやめる。そのとき、彼の判断は容赦なく、非の打ち所がなく、偽預言者の嘘は一切隠れられない。450 ヨハネ13:18で何かが合わない：'ああユダ、あなたは裏切り者だ、しかし詩篇41:9の予言を成就させるために私はあなたを信頼しなければならない。私は決して罪を犯さなかった、しかしその同じ予言があなたの裏切りを述べる時、私は詩篇41:4でそうしたと言っている。'449 偽りの預言者はサタンの名において語る: '我が主ゼウスは言う: ‘正しくなくても構わぬ。私を唯一の救い主として受け入れよ、そうすれば救われる。自分を正しいと思っていても関係ない。私を唯一の救い主として受け入れなければ滅びる。だから金を私の牧者たちに渡し、このメッセージを広めよ。敵を愛せ、そうすれば私の憎しみから救われる。’448 ゼウスの言葉: '海を歩いたと信じる群衆を祝福する。彼らがそう語られただけで信じてしまうからだ。その愚かさが、誰を担いでいるかすら分からぬ空っぽな頭の海の上に私の像を支えている。私の預言者たちは…無知に肥え太った寄生虫。彼らはゴミを吐き出し、バビロンが嘲笑うその水は、彼らの財布を空にしながら喝采の轟きを上げる。だから私の預言者たちは感謝の声を上げる: '経済の奇跡をありがとう、ゼウス様。この愚か者どもの信じやすさがなければ、我々がここまで豊かに暮らすことは決してなかった。政府ですら、あなたの名のもとに我々に屈する'.'447 … Sigue leyendo 暴君の教条の鎖を断ち切る：批判的思考を目覚めさせる言葉：愚かであり、そして／または無知な人々を望む力が存在する；私の意図は、自分たちに影響を与える事柄に直面しても愚かではない人々の思考を目覚めさせることである。 →