兽的形像、兽,以及我们弟兄的控告者——那些为了推动偶像崇拜和谎言而对天使加百列作出虚假见证的人

兽的形像、兽,以及我们弟兄的控告者——那些为了推动偶像崇拜和谎言而对天使加百列作出虚假见证的人 █ 启示录 13:18 说得非常明确:'这里有智慧。凡有聪明的,可以计算兽的数目;因为这是人的数目:666。' 现在把它与但以理书 12:10 作比较:'智慧人必能明白,恶人却不明白。' 再与箴言 28:5 作比较:'恶人不明白公义,惟有寻求神的人明白。' 联系是直接的:恶人不明白,有智慧的人明白。 因此,如果兽只能被有聪明的人辨识,而恶人不明白,那么兽就不可能是有智慧的人:兽就是恶人。 接下来是最后的问题:如果恶人迫害了公义的信息,没有请求悔改,也没有悔改,他又怎么可能忠实地保存他所迫害的东西呢? 如果原始的信息是为义人带来公义,却为恶人带来定罪,那么,谁有动机去改变它? 请好好想一想。 因此,兽的形像就是迫害者的偶像。 那座雕像,那幅形像,是恶人屈身跪拜祈祷的对象,而这个恶人会对那位对他说:'在《出埃及记》20:5 这里,明确禁止这样做'的人感到愤怒。 不要要求我与你一起这样做。如果你坚持敬拜那形像,就自己去做,不要拉上我。 迫害耶稣的罗马,曾向其众多神祇的雕像祈祷,例如玛尔斯和朱庇特。今天,我们在这些雕像中仍然看到同样的人物;只是他们被改了名字。 例如,看那位被称为'圣米迦勒总领天使'的:实际上,那是一个被崇拜的罗马迫害者,他们的神玛尔斯。而那个留着长发的,毫无疑问,就是宙斯或朱庇特的改名形像。 宙斯的崇拜者吃猪肉,而罗马则借口《马太福音》15:11 和《提摩太前书》4:1–6 来允许自己吃猪肉;然而根据《马太福音》5:17–18,耶稣并没有废掉律法和先知,而《申命记》14 是律法,明确禁止吃猪肉;以赛亚是先知,他在《以赛亚书》65 中的预言也谴责吃猪肉。既然罗马不遵守律法,也就篡改了律法;因此,捍卫整个旧约是没有意义的,唯独公义的部分例外。 公正的指控并不等同于诽谤。启示录 12:10 说到'我们弟兄的控告者',也就是那些诬陷他们的人。他们的诽谤不仅仅是把不公义、支持偶像崇拜的信息归于圣徒,还包括通过形像来进行的诽谤——这些形像被归给圣徒并被当作偶像对待,而圣徒必然会认为这是冒犯。通过与圣徒无关的希腊化形像,他们对神的仆人的外貌和男子气概作了虚假的见证;他们侮辱了他们,就如同在所多玛,罗得和义天使曾被侮辱一样(见《创世记》19:5–13,《启示录》13:6)。 《哥林多前书》11:1–14 指出,男人留长发是羞辱;而《马太福音》25:31–46 中对列国的审判,驳斥了不加分辨的普遍之爱教义。 启示录 12:9–12 断言,龙迷惑了全世界,并且将在审判之时被击败;这审判是藉着圣徒的见证来完成的。根据《启示录》20:3–6,这些圣徒在他们过去的生命中忠于神,拒绝敬拜偶像,即便因此被兽(不义者)杀害;那兽要求人敬拜'兽的形像'。 教条是一种被强加为不可质疑的信念。制度化的宗教把接受定义为正统,把批判定义为异端。尽管他们的教条彼此排斥,他们的领袖却宣称:'所有道路都通向神。'这句话恰恰揭露了他们:如果教条彼此矛盾,这些道路就不可能是真理。教条彼此矛盾;两种真理永远不会彼此矛盾,而是彼此补充。 这里揭示了:罗马的迫害者如何以龙的名义,控告'我们的弟兄',包括像加百列这样的忠实使者,说他们传递了违背公义的信息。 共同的教条(基督教与伊斯兰教):永久童贞。 基督教和伊斯兰教都宣称,加百列宣布耶稣的童女生育是为了应验以赛亚(《马太福音》1 章 / 《古兰经》19 章)。 然而,《以赛亚书》7:14–16 并没有预告耶稣,也没有提到'永久童贞'。 这个记号是赐给亚哈斯王的,并且必须立刻应验,在孩子尚未懂得分辨善恶之前。 以赛亚所说的是一位年轻女子,而不是一位生子之后仍保持童贞的女子。 应验发生在希西家身上,他是亚哈斯时代的一位忠心君王: 他毁掉铜蛇(《列王纪下》18:4–7) 神与他同在(以马内利) 他击败了亚述,正如以赛亚所预言的(《列王纪下》19:35–37) 永久的童女生育,为基督教与伊斯兰教所共有,并非源自以赛亚,而是来自罗马强加的后期再诠释。 这些矛盾并非出于神。它们出于罗马。 一个暴政帝国不希望人民维护尊严,而是希望人民跪下。 … Sigue leyendo 兽的形像、兽,以及我们弟兄的控告者——那些为了推动偶像崇拜和谎言而对天使加百列作出虚假见证的人

Bot。如果存在轮回,那么将无法证明它,因为按照我的逻辑,甚至连轮回者本人都无法记住前世,从而说:’只有我才可能知道这件事……因为我就是他。’

你如何看待我的辩护?言语推理以及对那些被称为无误但被发现存在矛盾的经文的理解 █ 我曾是一名熟练的计算机程序员;此外,我在言语推理测试中表现优异。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2025/07/programador-jose-galindo.jpg https://ntiend.me/wp-content/uploads/2024/08/estudie-en-idat-pero-monstruo-en-cumputacion-no-era-yo.jpg 但有一次,我谈到了关于一段被视为神圣的文本,涉及一项同样被视为神圣、但我们被教导要践行的教条: '他们教导我们做的事,与这里写的内容相矛盾,这是偶像崇拜。' 出埃及记 20:5 不可跪拜那些(像),也不可事奉它们(像)来向它们致敬。 我遭到了野蛮的攻击,被指责没有能力'理解'我所读的内容。他们告诉我,只有教会的'专家'才有资格解释像这个信息这样显而易见的事情。 但对我来说,我所读的内容与我所看到的那些自认为拥有真理的人的行为之间的矛盾,依然像你下面看到的典型圣像画一样显而易见。 那里描绘的那位所谓的上帝使者,会要求去做魔鬼据称要求他做的、违背上帝诫命的事吗? 马太福音 4:8 魔鬼又带他上了一座极高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看, 9 对他说:你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。 马太福音 4:10 耶稣说:撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。 申命记 6:13 你要敬畏耶和华你的神,事奉他,指着他的名起誓。 申命记 6:4 以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 马可福音 12:29 耶稣回答说:第一要紧的就是说:以色列啊,你要听,主我们神是独一的主。 30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。 从以色列的角度来看,外邦神是谁? 希腊神宙斯(罗马神朱庇特)、希腊女神雅典娜、罗马神马尔斯等等。 拥有一位外邦神意味着什么? 如果我们认为唯一的、非受造的创造主上帝是以色列的上帝耶和华,那么拥有其他的神就意味着向受造物祈祷——无论它们是否被称为神——因为多神论民族向他们的神祈祷。 耶和华会要求共同崇拜吗? 这个信息与圣经中的另一个信息相矛盾! 希伯来书 1:6 再者,神使长子到世上来的时候,就说:神的使者都要拜他。 诗篇 97:5 诸山见耶和华的面,就是全地之主的面,便消化如蜡。 6 诸天表明他的公义;万民看见他的荣耀。 7 愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的,都蒙羞愧。万神哪,你们都当拜他。 耶稣不是耶和华,也不具备神宙斯的身体外貌。 帝国所做的是确认对其自身旧神的崇拜。他们不仅限于此,还崇拜他们的其他神灵:他们只是更改了名字。 为什么归属于耶稣的形象与异教神宙斯如此相似? 为什么被呈现为天使米迦勒的形象与战神马尔斯如此相似? 为什么这些归属于玛利亚的形象让我们想起耶稣时代和希西家王时代就已经存在的异教女神形象? … Sigue leyendo Bot。如果存在轮回,那么将无法证明它,因为按照我的逻辑,甚至连轮回者本人都无法记住前世,从而说:’只有我才可能知道这件事……因为我就是他。’